乙年复活期第二主日：让平安在我们心中作主

让平安在我们心中作主

主内的兄弟姊妹：

「主真复活了！」门徒们彼此谈论，说主耶稣已显现给西满伯多禄（路廿四34）；玛利亚玛达肋纳也向门徒们报告说：「我见了主！」（若廿18）；然後，门徒们又对多默说：「我们看见了主！」（若廿25）。直到此时，复活的基督还只是私下地显现给某些个别的人。

只有在今天，多默也在场的复活期第二主日，「八天以後」（若廿26），主基督才在同一个时间显现给「十二宗徒」。祂来到他们中间，向他们展示自己手掌和肋旁的伤痕，以证明自己并非他们因极度思念而产生的幻影；祂真是那位被钉在十字架上的耶稣。因此，教会也只有从今天开始，才有了「基督复活的官方见证」和「基督复活的官方见证人」。这些基督复活的「官方见证人」就是「十二宗徒」，他们的中心职务就是为基督的复活作见证，所以他们都必须亲眼看到复活的基督。伯多禄在拣选玛弟亚取代犹达斯的「十二宗徒」职位时，就定下了这先决条件说：「这些常同我们在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶稣从我们中被接去的日子止，应当有一个同我们一起作祂复活的见证人」（宗一21-22）。

在五旬节圣神降临後，作为基督徒的先决条件则从「亲眼看到复活的基督」转变成接受基督复活见证人的见证，「没有看见就相信」（若廿29）基督的复活和复活的基督，并且如同当时听到伯多禄作证的那些人一样，要立刻悔改，「受洗，专心听取宗徒的训诲，时常团聚、擘饼、祈祷，成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食」（参阅：宗二41-46）。

今天《若望福音》所叙述的实在是基督徒每主日「团聚、擘饼、和祈祷」的礼仪庆典。圣史若望很清楚地说了，他记述基督徒主日聚会的目的是要我们「信耶稣是默西亚，天主子；并使信了的人，赖祂的名获得生命」（若廿31）。他也劝导我们「不要作无信的人，但要作个有信德的人」（若廿27），并且敦促我们同多默一起对复活的基督作出坚决的信德宣认：「我主！我天主！」（若廿28）。

我们听见了宗徒们对基督复活的见证，也信了复活的基督是主、默西亚、天主子。那麽，复活的信仰带给我们什麽真实的效益呢？复活的信仰带给我们的就是「平安」，基督真正的平安。耶稣基督连续三次向我们说：「愿你们平安！」（若廿19，21，26）。「平安」是福音每次叙述基督复活奥迹时反复出现的中心主题：「不要害怕！愿你们平安！」耶稣基督要我们获享平安，祂也呼吁我们与别人分享这平安。

教会积极回应基督的呼吁，以「平安」作为教会的生活原则，坚信「基督复活的信仰」是平安与和平的信仰。为了更明确地活出这平安的信仰原则，「互祝平安」就成了教会礼仪中很重要的部份，实际地表达出基督带给我们的平安。那麽，基督带给我们的平安又是一种怎样的平安呢？

无可质疑地，当基督向我们说「愿你们平安」时，这绝对不是一个一般的问候。耶稣在受苦和死亡前，就给我们许诺了祂的平安，说：「我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样」（若十四27）；在临别赠言结束时，耶稣再次许诺说：「我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界」（若十六33）。耶稣基督在复活显现时实现了祂的许诺，把祂的平安当成一份恩典赐给了我们，使我们都在祂内得享「祂的平安」。

对耶稣而言，平安不是没有斗争或苦难，也不是悠闲自在、事事亨通；对耶稣而言，平安是一项实质的恩典，感觉得到、摸得着，甚至可以给出去和取回来。当耶稣派遣七十二门徒出外传教时就对他们说了：「你们不论进了哪一家，先说：『愿这一家平安！』那里如有平安之子，你们的平安就要停留在他身上；否则，仍归於你们」（参阅：路十5-6）。这种「平安」的观念源自圣经希伯来文的shalom，一个出自动词shalem的名词；它的意思是内在完整、完好与和谐的状态。这种状态不一定是没有斗争或苦难，而是在斗争或苦难中仍然保有内在的完整、完好与和谐。换句话说，它给我们指出，不管必须面对生活上多少的波折和挫折，我们仍要让平安在我们心中作主，终始不渝。

在基督复活後，「平安」的恩赐同时也概括了罪赦、喜乐、以及圣神的倾注（若廿19-23）。这观点与保禄的见解相符，保禄说「平安」是藉着天主子的祭献，经由倾流在十字架上的血所建立的：「耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为使我们成义而复活。我们既因信德成义，便是藉着我们的主耶稣基督，与天主和好了」（罗四25～五1）；「天主乐意叫整个的圆满居在基督内，并藉着祂使万有，无论是地上的，还是天上的，都与自己重归於好，因着祂十字架的血立定了和平」（哥一20）。当平安成了复活基督的恩赐时，它指向那种有复活基督临在的正确人际关系，使复活的信仰成为人们真正幸福喜乐的泉源。

今天取自《宗徒大事录》的读经一给我们讲述的就是在信仰团体内正确人际关系的典范。在复活基督的临在下，初期基督徒都一心一德、同舟共济。他们之间的关系以和谐与互爱为标记，在真实生活中彼此分享世界的资源：「众信徒都是一心一意，凡各人所有的，没有人说是自己的，在他们中，没有一个贫乏的人」（宗四32-34）。

今天取自《若望壹书》的读经二则以信仰和慈爱，描述基督徒团体如何成为天主的家庭。首先，这个天主家庭的成员都相信耶稣基督是默西亚：「凡信耶稣为默西亚的，是由天主所生的」（壹若五1）；然後，他们都服从基督的命令，以彼此相爱来表达他们对天主的爱：「几时我们爱天主，又遵行祂的诫命，由此知道我们真爱天主的子女」（壹若五2）。当这互爱的关系建立时，基督的平安就临在於我们中间，使我们成为天主的家庭，使我们结出复活信仰的果实。

因此，当我们「互祝平安」时，让我们记住平安的这层意义。在圣祭礼仪中，「互祝平安」并非普通的问候，更加不是空洞的举动。它一方面准备我们妥善地领受共融圣事；另一方面，它也邀请我们越过礼仪的聚会，让平安渗透到我们日常的生活中。因此，我们要把基督赐给我们的平安，即我们在礼仪中所庆祝的平安，落实在日常生活中，带到世界上，使「互祝平安」与「促进和平」成为我们信仰团体的使命。阿们。

～张德福神父～