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主日弥撒讲道 \ 四旬期

甲年四旬期第四主日:耶稣的审判能照亮人心

耶稣治好了一个胎生瞎子 - RV

24/03/2017 19:00

耶稣的审判能照亮人心

主内的兄弟姐妹:

你信「人子」耶稣吗(若九35)?祂说过天主没有派遣祂来审判世界,而是为叫世界藉着祂而得救(若三17),但祂今天怎麽又说祂来是为了审判呢(若九39)?显然,这并非审判或不审判的问题,而是到底什麽是「审判」?另外一个问题与此相联,那是看见和认识上的问题。那时候,天主派遣撒慕尔去为天主所选定的达味傅油,立他为天主的受傅者,以色列的君王。撒慕尔首先看中厄里雅布,因为他身材高大俊美,但天主拒绝要他,因为天主不像世人那样作出审判:「人看外貌,天主却看人心」(读经一:撒上十六7)。因此,为能看出和认识谁是天主的受傅者,我们必须听凭天主的「审判」,而不靠我们个人的见解。天主的「审判」能照亮人心,叫人明认祂的受傅者,意即基督。

主日福音叙述一个胎生瞎子与耶稣基督相遇的事迹(若九1-41)。耶稣转变他:使原本看不见的他,现在看得见了;使原本残缺的他,成了完人;使原本害怕畏缩的他,成了自主敢言的人;更使原本不知道也不认识耶稣的他,成了相信和朝拜耶稣的门徒。耶稣补全了他在成长中的不足,让他也能像自己一样,「在智慧和身量上,并在天主和人前的恩爱上,渐渐地增长。」(路二52)

福音还给我们详述了这个胎生瞎子的家庭和生活背景。有许多人认得他,也识得他的父母。他曾坐着讨饭,不能自主、没有尊严;他的父母是平凡的犹太人,不敢得罪法利塞人和犹太人首长。由於他生来瞎眼,他们一家人都被人怀疑是否在暗中犯了什麽大罪。犹太人普遍上认为痛苦和残疾是罪过导致的後果(若九2);因为圣经上明示天主以脓疮惩罚埃及人(出九8-11),疾病来自罪恶和罪人的愚蒙(咏卅八2-6),并且上主还要追讨人的罪债,「从父亲直到儿子,甚至三代四代的子孙」(出廿5)。耶稣矫正了这个错误的观念,强调天主与病患同在,要求人别太追究病痛的原由,却要更加留意天主在病患身上的工作。耶稣说:「不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作在他身上显扬出来」(若九3)。耶稣接着说:「当我在世界上的时候,我是世界的光」(5节)。

圣史若望常以「光」来提醒人在天主创造之初的那一道「光」(创一3-5;若一4-5)。那道光是其它一切创造的基础,使天主接下来的创造工程得以进展,直到第六天,天主按照自己的肖像造了人的那天。人是天主最後和最完美的受造物。天主造了人之後,认为「很好」(创一31),就停止了所作的一切工程,并立定第七天为「安息日」——天主所祝福的圣日(创二3)。

圣史若望藉着光的图像表明,耶稣是一切创造的基础,是耶稣延续了其它的创造工程,使它们趋向完成,并达致完美;耶稣也要使人成为完人。因此,关於这个胎生瞎子,耶稣说:「这是为叫天主的工作在他身上显扬出来」(若九3),意思是,为叫天主的创造工作在他身上达致完美,把他创造成一个完人。而这个胎生瞎子确实不只是在身体上成了完人,他更在心志上、在信德上成了完人。他不只看得见,而且还比很多眼明的人看得更清楚。他看得见天主的临在,看见并相信「人子」(若九35;参阅:达七13-14),遂俯伏朝拜了耶稣,对耶稣说:「主,我信!」(若九38)

从天主创造的角度看,安息日是一个非常特殊的日子。在叙述胎生瞎子的事迹时,圣史若望说:「耶稣和泥开他眼睛的那一天,正是安息日」(若九14)。圣史若望以耶稣自己的作为来给我们解释安息日的意义。安息日人们应该在哪里,应该做些什麽事情呢?安息日当然应该前往天主的圣殿,所以耶稣和众百姓都在圣殿聚集,经师和法利塞人也在那里(若八2-3)。可是,由於犹太人不肯听耶稣的话,要拿石头来砸他,耶稣只好离开圣殿(59节)。在圣殿外面,耶稣遇上这个生来瞎眼的人(若九1),也就是一生都在黑暗中过活的人。圣殿里的人原本应该更敏捷、更欣然接纳这道要来照亮他们的「世界之光」(若八12),但他们把这光赶走了。现在,这光来到了那早已对看见光明不存丝毫希望的胎生瞎子。

让我们回到安息日,从安息日的意义来认识耶稣。耶稣在安息日治病,用传统疗法「吐唾沫在地上,用唾沫和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上」(若九6),然後叫那瞎子到史罗亚水池里洗洗;瞎子去了,洗了,回来就看见了(7节)。史罗亚水池位於耶路撒冷南端,距离圣殿约一公里。一个安息日的路程是从橄榄山到耶路撒冷城(宗一12),最多也不过半公里。在法利塞人眼里,耶稣因而双倍地违反了安息日的法律:祂不只自己治病,还叫人走超过安息日许可的路程。在此,圣史若望也像圣史玛窦那样(玛五17-20),告诉我们耶稣不是来废除法律,而是来成全法律;因为安息日正是让人走向成全、达致完美的日子。耶稣在安息日使这个胎生瞎子成了完人,不只不再残缺,更成了有成全信德的人。耶稣履行祂作为光的使命,使人看见光明,使安息日成为真正的安息日——天主祝福人的日子。

耶稣最後总结道:「我到世上来是为了审判:使瞎眼的能够看见;使明眼的反而成了瞎子」(若九39)。从光的角度理解,「审判」在此明显的并非断定谁对谁错;谁该受奖赏,谁该受惩罚。耶稣来是为驱除那折磨人的黑暗,因为祂是光,创造世界的真光。即使是瞎眼的人也能看见耶稣真光;但那些自认为明眼的人,却因拒绝这真光而仍处在黑暗中,睁眼不见光明。这就是耶稣的「审判」,同样是为叫世界藉着祂而得救。

我们当中有些人或许像这个开了眼睛的瞎子那样,全然接纳耶稣;或许像他的父母那样,不敢承认耶稣;又或许像法利塞人那样,心硬不愿接受耶稣,却以堂皇的藉口说是为了保护信仰的纯正,扞卫天主的法律。然而,人岂能以自己对天主既狭隘又肤浅的认识去扞卫伟大的天主呢?

耶稣真光已来到世界,祂今天还在我们的生命中进行创造工作,使我们逐渐成为完人。因此,让我们敞开心灵,接纳祂的照耀,接受祂的创造;让我们俯伏朝拜耶稣基督,对祂说:「主,我信!」    阿们。

~ 张德福神父 ~

24/03/2017 19:00