甲年常年期第廿一主日：耶稣应该是谁吗？

耶稣应该是谁吗？

主内的兄弟姐妹：

伯多禄抢先回答耶稣的提问，说道：「祢是默西亚，永生天主之子！」（玛十六16）。这是伯多禄自己的信仰；这也是耶稣「自己的门徒」（玛十五36），即教会和所有基督徒的信仰。这信仰源自耶稣在天之父的启示，而不是发自人的顿悟（玛十六17）。我们之所以领受了这信仰，一方面固然是天主的恩赐，另一方面也是透过宗徒们的传承。因此，每当我们宣认我们的信仰，我们都要虚心感恩，也要虔诚庆祝，尤其在教会礼仪中庆祝。

「耶稣是谁？」对一般人而言，这其实是一个很遥远的问题，不是切身的问题。祂可以是一位先知，不管是新先知也好，旧先知也罢，对我无关痛痒。人们可以爱祂、恨祂，或不理睬祂，跟我毫无关系。祂还没有碰触到我的生命；我也还没有进入到祂的奥秘，不认识祂。耶稣是谁？谁也不是。哦不，等等！耶稣应该是谁吗？！

当我们终於能够反问耶稣是否应该是谁的时候，耶稣就开始与我们有了关系，与我们不再那麽遥远。若我们能说「耶稣是主」（格前十二3），同伯多禄一起宣认耶稣是「永生天主之子」，我们必定是受了圣神的感动，领了天父的启示。那时，我们将如同伯多禄那样，也是有福的（玛十六17），并且成为教会，再与伯多禄同声赞颂：「愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！祂因自己的大仁慈，藉着耶稣基督由死者中的复活，重生了我们」（伯前一3）。由此可见，相信耶稣必然也要相信天主；因为信赖天主也得信赖耶稣，认识耶稣也就认识天主（参阅：若十四1，7）。我们实在无法相信天主而不承认祂是「我们的主耶稣基督的天主和父。」

虽然如此，每次我们宣认「耶稣是天主之子」，我们都清楚，我们的信德必然地有所欠缺；我们也知道，我们的智慧和学识，包括教理、神学和圣经学识，绝对无法揭开天主向小孩子的全部启示（参阅：玛十一25）。然而，这时最关键的就是我们仍要相信，并以言语来宣讲我们的信仰；当言语无法承担时，我们就用生活，还要透过圣事和礼仪，以教会一员的身分参与全教会的行为和工作。我们太少留意这最後一点了：领受圣事和参加礼仪实在是一个真正的信仰行为，而且它在整个教会内不仅是个人，更是团体的信仰行为。我们个人的意向在此固然必要，但它并不限制我们的信仰，反而使我们朝向整个教会的信仰开放。

教会的信仰是位格的信仰。换句话说，我们相信的实在是一个有位格的天主。我们与天主建立位际关系，而不是去了解一套有关天主的理论。我们是在跟随天主子耶稣，走在祂後面，而不是模仿祂的作为，把祂置於一旁。因此，耶稣的提问正是关於祂是谁，而不是关於祂的教导或奇事：「人们说人子是谁？」「你们说我是谁？」（玛十六13，15）；也因此，小孩子可以比大智者更认识天主，也更懂得跟随耶稣。

伯多禄的回答引起耶稣的赞赏和感叹，就如祂曾兴高采烈地称谢天父把启示给了小孩子，却瞒住了智慧和明达的人那样（参阅：玛十一25-26）。耶稣看到其实是天父自己拣选了伯多禄，所以对他说：「约纳的儿子西满，你是有福的。世界上有这麽多人，我在天之父偏偏向你启示了我是谁。」在这种激昂的情绪下，耶稣继续慎重地对伯多禄说：「我再对你说：你是磐石，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门绝不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你。」（玛十六18-19）

磐石指的是安全巩固的地方，抵挡得住「雨淋，水冲，风吹的袭击」（玛七25）。在这地方建立的教会能够防御死亡的洪流，提供避难之所。耶稣肯定教会保护和扞卫的力量坚如磐石，任凭阴间的门，黑暗的势力如何使劲轰也无法撼动半分。耶稣就是在这种保护和扞卫的职责上，把天国的钥匙交给伯多禄，让他释放所有在地上被罪恶束缚的人，使他们都能进入天国的安全港，免於种种灾祸和凶险。

耶稣在此授予伯多禄的职责，实在是耶稣自己的职责，因为磐石的职责完全只属於耶稣。天主曾亲自预言说：「看，我要在熙雍安放一块石头，一块精选的石头，一块宝贵的角石作基础，信赖的人必不动摇」（依廿八16）。耶稣把这神谕应用在自己身上，坦承这石头指的就是祂，只是祂这块「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石」（玛廿一42）。祂是唯一的角石，没有人能替代的基石，靠着祂整个教会结构紧凑，逐渐扩大（参阅：弗二19-22；格前三10-11）。在耶稣复活和圣神降临後，教会成立之初，伯多禄充满圣神，更加明白了自己真正的使命，因而大无畏地见证耶稣说：「这耶稣就是为你们『匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角的基石。』除祂以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。」（宗四11-12；参阅：伯前二6-8）

伯多禄的使命和权力是保守天国的钥匙，具有完全救恩能力的钥匙：「凡在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡在地上所释放的，在天上也要被释放」（玛十六19）。我们必须很清楚，这使命和权力并不是把守天国的门，判决谁可以进入天国，谁不可进入天国，而是束缚地上的罪恶，释放地上被罪恶束缚的人。这使命和权力只用於保护和扞卫，而非审判和惩罚，使罪恶从此不再肆虐，罪人重获自由与平安。显然，这也是耶稣自己的使命和权力：为叫信从祂的人获得永生，连一个也不失掉（若六39-40）；为叫他们永远不会丧亡，谁也不能把他们夺去（若十28）。

至此，我们终於相信了，并拥有了教会的信仰：耶稣确确实实应该是谁！「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救」（若三16-17）；因为「天主不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意」（伯後三9）。愿天主永受赞美！阿们。

～张德福神父～