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主日弥撒讲道 \ 常年期

甲年常年期第廿八主日:穿上真诚去赴天国婚宴

天国婚宴的比喻

13/10/2017 19:15

穿上真诚去赴天国婚宴

主内的兄弟姐妹:

耶稣今天设了一个婚宴的比喻给我们讲述天国。这婚宴是国王为自己的儿子举办的婚宴,是个盛大的「午宴」(玛廿二4:希腊文原文“ariston”;拉丁文“prandium”;《思高圣经》通译为「盛宴」),而不是温馨的「晚宴」(路十四16:希腊文原文“deipnon”;拉丁文“coena”;《思高圣经》通译为「盛宴」)。在午间举行的婚宴更加显示出其庄严和隆重,因为参加午宴的人必须放下其它事务,不下田干活,也不操劳生意,专程赴宴;它不像晚宴那样,可以在繁忙的一天过後,在柔和舒缓的音乐声中,心情放松地聚集一起享用餐点,闲话家常。

婚宴其实并非一般欢乐的社交场合,而是一个见证新郎新娘两人互爱的喜事,甚至是一个宗教的庆典仪式,为新人献上最诚挚的祝福。这种气氛同时充满情爱又庄严肃穆;新人互表倾慕,享受爱情,说不尽温柔景象,旖旎风光,却又彰显天主临在於他们中间,圣洁美好(参阅:《雅歌》)。新郎和新娘因着婚姻的结合,在他们内产生一种无可言谕的喜乐,因此不得不邀请别人来与他们一起庆祝,庆祝他们的福气,也庆祝他们的生命。

这等盛大庄严的婚宴绝对不可缺少宾客,否则就场面冷清,欢乐不足,令人扫兴。因此,在比喻中,国王频频派遣仆人去召唤受邀的人来赴宴,一次比一次更殷切。第一次,他们置之不理;第二次,国王还带着恳求的口吻,说:「看,公牛和肥畜都宰了,一切都齐备了。请你们来赴婚宴罢!」但是,国王越谦下,这些受邀的人却越高抬自己、高傲自大。他们起先毫不理睬,後来愈加放肆,横行无忌,竟然凌辱并杀死了国王的仆人。换句话说,他们丝毫不给国王留点情面,切断了他们与国王所有的关系。

受到国王邀请去赴王子的婚宴原本是何其光采的事,原本是何等机不可失的荣幸。这表示承蒙国王垂青和宠爱,得以与国王搭上交情,得享国王的保护。在耶稣的比喻中,这位国王并非一般的国王;祂是天国的国王,因此是永生的最高主宰。有人会拒绝这位国王的邀请而不去赴宴,实在匪夷所思!有人会使用暴力来坚拒这位国王一次又一次的邀请,天下岂有此理?

既然先前受邀的人都不愿再与国王保持任何关系,因此彼此间已毫无恩情可言;在国王眼中他们也都成了不配享宴的人。国王派出军队,消灭了那些杀人凶手,焚毁了他们的城市,另请其他的人来赴宴。这个婚宴最终仍是座无虚席,照样充满欢乐气氛。然而,当国王进来向赴宴的人敬酒时,却发现有一个客人没有穿婚宴礼服。这真是大煞风景,败坏兴致!国王只好把他丢到外面的黑暗中,让他在那里哀号和切齿。

这个婚宴的比喻很容易被当成寓言看待,误用来刻责犹太人、非天主教徒,以及背教的教友。比喻最好还是当成比喻来看待,正视比喻本身的要求,别把比喻当成是寓言故事理解。寓言故事要求我们去问和去想,在故事之外还有什麽延伸的意义;但是,比喻只要求我们去问和去想自己该怎麽做。因此,在今天的比喻中,我们不能询问:第一批和第二批受邀的人是指犹太人和非天主教徒吗?那个没穿婚宴礼服的人又是指背教的教友吗?我们只能自问和自省:我该怎麽做才当得起去赴王子的婚宴?

耶稣在比喻中所讲的婚宴不是一般王子的婚宴,而是天国的婚宴。这个婚宴也就是《默示录》所说的羔羊的婚宴:「蒙召来赴羔羊婚宴的人,是有福的!」(默十九9)。我们在每一台弥撒,在每次恭领圣体之前,都要引用这句圣言来提醒自己:我是多麽的有福气;同时,我又是多麽的当不起这福气。换句话说,我们真有福气,能够去领受我们当不起的福气。我们实在有福气去领受我们当不起的福气!这句话听起来很玄,但它确实就是我们真正的状况。

天国的婚宴其实是天国和婚宴两个事实的结合,其衔接点就在於真诚,也就是坦诚相向。我们平时不太容易看到这个天国与婚宴的衔接点,但是耶稣在今天的比喻中让我们看清,这个衔接点指向我们的心灵状态和对待生命的气度。由於婚姻是新郎新娘两人坦诚相向的结合,所以婚宴要求宾客也真诚地来赴宴,来分享新人的喜乐,而不是来羞辱他们,令他们难堪;同时,婚宴更要求宾客不能假冒别人,而必须以自己真实的身分去赴宴。

耶稣告诉我们,每一个人都受邀参与天国的婚宴,而且我们都会在意想不到的时候接到邀请,所以我们必须随时随地准备好我们的礼服。我们的礼服不外是我们真诚的自我。不管我们真诚的自我是如何的贫穷,如何的软弱,甚或充满罪恶,但它却是唯一合适我们的婚宴礼服,也只有穿上这属於自己的礼服,我们才配去赴宴。然而,坦诚地接受我们真实的自我,却绝对不是一件容易的事;因为我们很多时候都无法面对自己的贫穷,无法面对自己的软弱和罪过。因此,我们常会被诱惑去戴上假面具,或者去假冒为另一个人,以致到最後连自己都认不出自己了。我们想尽办法去改善自己,努力充实自己,甚至热切地提昇自己,但除非我们从真诚的自我开始,我们不但不会变得更好,反而会越来越槽,越来越觉得可怜,最後甚至丧失了自己。

承认自己真的很贫穷,真的很软弱,也的确充满罪恶,在任何时候都是非常非常痛苦的。若要承认和接受我们真实的自我,我们必须敞开自己,拉下假面具,抛弃虚假的安全感,谦虚地让基督的真理刺透我们的心灵。这种真理的刺透虽然痛苦,却是唯一能使我们真正认识自己、唯一能够涤除我们的虚伪的途径,从我们囚禁自己的监狱中把自己释放出来。

当我们脱下虚假的自我时,在短时间内我们可能会感到旁徨,不知所措,甚至恐慌;但是,若我们坚持对基督真诚,我们必会找到我们的定向,因为当我们努力真诚地对待自己时,耶稣就会亲自来找到我们,亲自来扶持我们,让我们享有祂的恩宠。耶稣基督不能拯救虚假的人,假人救不了;祂只能拯救真的人,所以祂必会以祂的忠诚来回应我们的坦诚。这样我们就能穿上真诚的自我,欣然受邀赴主筵席,参与基督的天国婚宴了。    阿们。

~ 张德福神父 ~

13/10/2017 19:15