阅读文章 前往菜单

社交网络:

RSS频道:

梵蒂冈广播电台

教宗和教会与世界对话之声

语言:

梵蒂冈 \ 圣座

圣座教义部:新白拉奇主义和新诺斯底主义并不了解基督的救恩

《依照天主的计划》信函 - RV

01/03/2018 18:43

(梵蒂冈电台讯)圣座教义部3月1日公布了致全球天主教会主教信函,对某些有关基督救恩的观点作出澄清。信函的标题为《依照天主的计划》(Placuit Deo)。该圣部部长路易斯·拉达里亚(Luis Francisco Ladaria Ferrer)总主教和秘书长雅各伯·莫兰迪(Giacomo Morandi)蒙席在信函上署名。

这封信函首先指出,在当今文化转折的这个时代需要加深对在基督内获得救恩的训导,因为今天的人难以了解“耶稣是完整的人和全人类的唯一救主”。当今世界的两种倾向尤其给人们带来困扰,一种是强调“自力行为的个人主义”,另一种则提倡“纯属内心得救”的理论。

第一种倾向认为,人的得救“只靠自己的努力”,基督无非是“激发高尚行为的模范”。这种思潮并不认为“耶稣能改变人的状况,使我们与祂结合,进入一种与天父修和并在圣神的激励下我们彼此修和的新生命”。

第二种倾向“甚至导致一种强烈的个人信念,或者一种感到自己与天主契合的浓厚情感,却不接纳、治癒及更新我们与他人和受造界的关系”。这种观念不接受天主圣言降生成人的含义。

圣座教义部的信函接着表示,教宗方济各曾多次提到这两种倾向,称它们为“两个偏离”,且“在有些方面很像两个古代的异端,即白拉奇主义和诺斯底主义”。无论如何,即使在不同的历史环境中,这两个“古代的谬误却一直代表着信仰持续不断被误解的危险”。

信函阐明,“无论是新白拉奇个人主义,还是轻视肉身的新诺斯底主义,它们都损害到信仰基督、宣认祂为唯一和普世救主的宗教”,同时“也与天主藉以拯救人的圣事性救恩计划背道而驰”。然而,“我们接受耶稣带来救恩的场所正是教会”,而且认识到“教会作为救赎媒介的这一角色,就必能帮助我们克胜各种简化论的倾向”。

我们知道,救恩“并非如同新白拉奇主义所主张的那样,仅靠我们个人的努力就能得到,而是透过降生成人的天主圣子所建立,并以此形成教会共融的那种关系方能得到”。

另一方面,教会与新诺斯底主义“纯属内心得救”的主张也截然不同,教会是“一个有形可见的团体,我们在这团体内触摸耶稣的骨肉,以独特的方式向贫穷和受苦的弟兄姐妹施行身心上的慈悲善工”。

再者,“我们意识到救主耶稣引领我们进入圆满的生命,这个意识推动基督徒出去传教,向所有人宣讲福音的喜乐和光明。凭着这努力,基督徒也随时准备与其它宗教的信徒建立诚恳和有建设性的对话,相信天主将‘凡圣宠以无形方式工作於其心内的所有善心人士’引向基督的救恩(《牧职宪章》,22号)。”

信函最後总结道:“教会在竭尽全力传播福音的同时,也继续不断地呼求救主的来到”,因为正如圣保禄宗徒所言,“我们得救,还是在於希望”(罗八24)。因此,“灵魂和肉身的完整得救乃是天主召叫所有人的最终命运”。

01/03/2018 18:43